Di Balik Helm Gelap: Rahasia Rezeki dan 75% Diri Manusia yang Tak Terlihat
BAGIAN 1
Oleh: @Frida.Pigny
Foto: Arsip Pribadi Narasumber (2017-2018)
Tulisan ini lahir dari dua sesi perbincangan santai, namun sarat pesan, di dua waktu berbeda sepanjang tahun 2026, yakni pada awal Februari dan Agustus lalu. Saya beruntung bisa sekejap menimba ilmu dari seorang pakar serta akademisi terpandang di Aceh.
Beliau enggan nama besarnya dituliskan di sini demi menjaga kesucian niat dan menghindari prasangka riya. Namun, dengan kelapangan hati, beliau mempersilakan intisari wisdom serta perjalanan jiwanya dicatat dan dibagikan, agar menjadi souvenir hikmah yang membawa manfaat bagi publik dan umat.
Pernahkah Anda membayangkan seorang pria berjaket gelap dengan helm full-face menunggangi motor gede merah, membelah jalanan kota bukan untuk pamer kecepatan, melainkan untuk menjadi semacam “Robin Hood” rahasia?
Setiap kali melihat tukang becak, penjual sayur, atau rakyat kecil yang sedang berjuang di pinggiran jalan, ia menepi sejenak. Tanpa membuka kaca helmnya, ia menyodorkan selembar uang lima puluh ribu rupiah, lalu melesat pergi sebelum ucapan terima kasih sempat tuntas terucap. Tangannya memberi, tetapi dunia tidak perlu tahu siapa dia.
Siapa sangka, pria di balik helm gelap itu dulunya adalah seorang bocah penjual es lilin yang berjalan berkilo-kilometer demi menyambung hidup keluarga? Dan siapa sangka pula, kini ia berdiri sebagai seorang intelektual bergelar doktor lulusan Negeri Kanguru yang membimbing berbagai inovasi pemberdayaan masyarakat.
Transformasi hidupnya bukan sekedar perubahan ekonomi. Ada sesuatu yang berubah lebih dalam: cara ia memandang kehidupan.
Dalam dua perjumpaan tersebut, saya menagih satu pertanyaan yang sudah lama menggantung di kepala:
“Amalan, kebiasaan, dan cara pandang apa yang sebenarnya Bapak lakukan sampai hidup bisa berbalik sedahsyat ini?”
Jawaban beliau membawa saya pada sebuah gagasan yang menarik: bahwa banyak hal yang sejak kecil kita dengar sebagai nasihat agama sebenarnya baru bekerja ketika ia berhenti menjadi pengetahuan dan mulai menjadi cara hidup.
Dari Pengetahuan Menjadi Ideologi
Sejak kecil di bangku sekolah dan tempat pengajian, kita semua sudah mendengar nasihat sederhana: siapa yang bersyukur akan ditambah nikmatnya; makanan yang halal membawa keberkahan; bersedekah membuka pintu rezeki; berbuat baik akan kembali kepada diri sendiri.
Masalahnya, berapa banyak dari kita yang benar-benar hidup berdasarkan nilai tersebut?
“Dulu, nilai-nilai itu hanya berhenti sebagai pengetahuan yang sifatnya sekilas,” tutur beliau. “Kedalaman pemahaman justru hadir setelah melalui tempaan hidup di usia matang.
Pengetahuan lama itu seperti terjahit kembali. Ia tidak lagi sekadar knowledge di otak, tetapi meresap menjadi ideologi, yaitu sebuah nilai yang memiliki driving force atau energi gerak yang mengendalikan seluruh tindakan kita.”
Saya menyukai kata driving force itu. Sebab mungkin di situlah perbedaan antara orang yang tahu dan orang yang berubah.
Kita bisa tahu bahwa bersyukur itu baik, tetapi tetap mengeluh setiap hari. Kita bisa tahu bahwa memberi itu mulia, tetapi masih menghitung-hitung apa yang akan kita dapatkan kembali. Kita bisa tahu bahwa makanan harus halalan tayyiban, tetapi belum tentu bertanya dari mana uang untuk membelinya berasal.
Hmm.. saya menjadi tak heran mengapa negeri ini dipenuhi koruptor, karena…
Pengetahuan hanya bercokol di kepala. Sementara, nilai yang sudah menjadi ideologi berada di seluruh sistem kehidupan.
Dari sinilah beliau kemudian menjelaskan beberapa prinsip yang selama ini ia praktikkan.
Rezeki Bukan Hanya Angka di Rekening
Menurut beliau, ada lima hal yang perlu dirawat jika seseorang ingin membangun kehidupan yang lebih baik: istighfar dan kesadaran bersyukur, kesabaran dan keikhlasan, kemampuan mencintai serta menghargai diri, menjaga ekosistem yang sehat dan penuh kegembiraan, serta tentu saja aksi nyata.
Yang pertama terdengar sangat sederhana: bersyukur.
Namun bersyukur yang dimaksud bukan sekedar mengucapkan alhamdulillah setelah mendapatkan sesuatu. Bersyukur adalah kemampuan melihat sesuatu yang selama ini dianggap biasa sebagai sesuatu yang sebenarnya luar biasa.
Napas. Kesehatan. Keluarga. Kesempatan. Kemampuan untuk bangun pagi dan masih memiliki satu hari lagi untuk memperbaiki hidup.
Beliau bahkan menjadikan momen sebelum tidur sebagai ruang untuk mengingat kembali nikmat-nikmat tersebut.
Yang kedua adalah sabar dan ikhlas, terutama ketika sesuatu yang kita inginkan tidak terjadi.
Ada satu cara pandang yang menurut saya menarik: bisa jadi kegagalan yang kita kutuki hari ini sebenarnya adalah bentuk perlindungan dari sesuatu yang belum mampu kita lihat.
Dan kemudian ada kebiasaan yang menurut beliau sangat kuat: mendoakan orang lain, bahkan orang yang tidak kita kenal.
Di sinilah kisah lelaki berhelm gelap tadi menjadi relevan. Ia memberi tanpa ingin dikenali. Ia tidak membangun citra sebagai dermawan. Ia tidak membutuhkan kamera. Tidak ada unggahan. Tidak ada caption. Hanya sebuah tindakan kecil yang selesai sebelum dunia sempat mengetahuinya.
Mungkin justru di situlah letak kemurnian sebuah pemberian: ketika penerima tidak perlu tahu siapa pemberinya, dan pemberi tidak perlu tahu apakah namanya akan disebut.
Suudzon Secukupnya Bak Garam dalam Masakan
Namun kehidupan bukan hanya tentang berpikir positif. Beliau justru mengingatkan bahwa manusia tetap membutuhkan kewaspadaan.
Dalam berinteraksi dengan orang lain, kita perlu mampu membaca apa yang tidak dikatakan secara verbal melalui bahasa tubuh, ekspresi, dan situasi.
Di sinilah beliau menggunakan istilah yang cukup menarik: paradoxical logic.
Bagaimana dengan suudzon?
“Apakah suudzon itu sama sekali tidak boleh?” tanyanya. “Tetap diperlukan, tetapi hanya sebagai takaran atau alat ukur.”
Saya tertawa ketika mendengar analoginya.
Suudzon betul-lah seperti garam. Sedikit membuat masakan lebih terasa. Terlalu banyak membuat seluruh hidangan rusak.
Demikian pula prasangka.
Sedikit kewaspadaan membuat kita tidak mudah ditipu. Tetapi ketika prasangka berubah menjadi cara pandang permanen, kita tidak lagi sedang membaca realitas. Kita sedang memaksakan ketakutan kita sendiri kepada realitas.
Mungkin ini pula yang membedakan critical thinking dengan sinisme. Orang kritis bertanya untuk menemukan kebenaran. Orang sinis sudah memutuskan jawabannya bahkan sebelum bertanya.
Halal, Tubuh, dan Apa yang Kita Bawa Pulang
Pembicaraan kemudian masuk ke sesuatu yang lebih dekat dengan kehidupan sehari-hari: makanan.
“Dulu guru pengajian kita hanya mengajarkan makan yang halalan tayyiban sebagai doktrin. Namun ilmu modern menunjukkan bahwa apa yang kita makan mempengaruhi komposisi tubuh, metabolisme, dan berbagai proses biologis,” jelas beliau.
Bagi beliau, persoalan halal tidak berhenti pada makanan yang masuk ke mulut. Ia juga berkaitan dengan bagaimana makanan itu diperoleh.
Apakah akadnya jelas? Apakah transaksi dilakukan dengan jujur? Apakah ada hak orang lain yang terambil? Karena itu, dalam mengelola tim dan organisasi, ia sangat menekankan keterbukaan.
“Lebih baik kita perbaiki dan perjelas akadnya secara terbuka, daripada membawa pulang rezeki yang tidak jelas ke rumah untuk anak dan istri.”
Kalimat itu sederhana, tetapi membawa pertanyaan yang lebih besar:
Apa sebenarnya yang kita bawa pulang ke rumah setiap hari?
Bukan hanya uang. Kita membawa pulang suasana hati. Membawa pulang stres. Membawa pulang kemarahan. Membawa pulang cara kita memperlakukan orang. Dan tanpa kita sadari, semua itu kemudian masuk ke dalam sistem keluarga. Di titik inilah pembicaraan kami sampai pada bagian yang menurut saya paling menarik.
Tentang siapa sebenarnya manusia.
Kita Sibuk Mengurus 25%, Lalu Melupakan 75%
Beliau membagi manusia ke dalam empat unsur: fisik, akal, nafsu, dan hati nurani. Yang menarik adalah pembagiannya.
Fisik adalah bagian yang paling mudah kita lihat. Ia memiliki tubuh, berat, tinggi, wajah, pakaian, rumah, kendaraan.
Tetapi tiga unsur lainnya: akal, nafsu, dan hati nurani, tidak dapat kita timbang dengan timbangan biasa.
Maka muncullah sebuah metafora yang terus terngiang di kepala saya:
Manusia yang sibuk mengurus fisiknya saja sebenarnya sedang sibuk mengurus sekitar 25% dari dirinya, sementara 75% sisanya justru tidak terlihat.
Kita menghabiskan begitu banyak energi untuk merawat wajah, tubuh, pakaian, rumah, kendaraan, rekening dan berbagai simbol keberhasilan material.
Tetapi berapa banyak waktu yang kita habiskan untuk merawat akal? Berapa banyak untuk memahami nafsu? Berapa banyak untuk membersihkan hati? Kita sangat takut tubuh sakit. Tetapi sering tidak sadar ketika hati sedang sakit.
Kita tahu kapan berat badan naik. Tetapi tidak tahu kapan ego kita membesar. Kita tahu kapan tubuh membutuhkan makanan. Tetapi tidak selalu tahu kapan jiwa membutuhkan ketenangan.
Mungkin inilah salah satu kesalahan terbesar manusia modern: kita sangat sibuk merawat sesuatu yang terlihat, tetapi lupa merawat sesuatu yang menentukan bagaimana kita menggunakan apa yang terlihat itu.
Dan jika benar manusia jauh lebih besar daripada tubuh fisiknya, maka pertanyaannya berubah. Bukan lagi: “Bagaimana saya bisa menjadi lebih kaya?”
Melainkan: “Untuk apa saya menjadi kaya jika 75% dari diri saya tidak pernah saya rawat?”
Pertanyaan itulah yang kemudian membawa percakapan kami ke wilayah yang jauh lebih dalam.
Tentang hati. Tentang luka. Tentang bagaimana seseorang yang pernah diperlakukan buruk tidak harus mewariskan keburukan itu kepada generasi berikutnya.
Dan tentang sebuah tempat yang sering kita anggap sekedar bangunan, padahal mungkin merupakan sistem pertahanan psikologis paling penting dalam kehidupan manusia:
RUMAH.
(Bersambung ke Bagian 2)
