Pertama, memahami had, yaitu defenisi suatu ilmu pengetahuan. Kedua, maudhu’ adalah subjek atau dasar yang menjadi sandaran bagi ilmu pengetahuan, yakni pengetahuan tentang zat Allah swt dari sudut kewajiban, mustahil dan jaiz.
Demikian juga zat para rasul dan juga mengetahui hal yang mungkin bagi selain Allah swt. Semua ini dilakukan agar sampai pada hakikat wujud Tuhan yang maha pencipta, dan hal-hal yang bersifat sami’seperti yang telah dinuqilkan dalam Al-Quran. Ketiga, tsamarah (hasil) dari tauhid yang merupakan hasil dari ilmu pengetahuan, yakni pengetahuan tentang mengenal Allah swt, melalui dalil yang meyakinkan, sehingga mustahil terjadi perbedaan faham.
Keempat, ilmu tauhid adalah semulia-mulia ilmu karena terkait dengan zat Allah swt, dan para Nabi, Rasul. Kelima, ilmu tauhid merupakan pokok semua ilmu, sedangkan selainnya adalah cabang. Berkata Syair “Wahai pengikut untuk menuntut ilmu semua; setiap ilmu baginya tauhid adalah hamba”.
Keenam, penggagas ilmu tauhid adalah Syekh Abul Hasan al-Asy’ari. Beliau dilahirkan di Bashrah,Irak pada tahun 260 H dan wafat pada tahun 324 H. dan Imam Abu Mansur al-Maturidi yang wafat pada tahun 333 H. Ketujuh, namanya ilmu tauhid, atau ilmu kalam. Dinamakan ilmu kalam karena di dalamnya menyangkut kalam Allah swt. Dinamakan ilmu tauhid karena banyak membahas keesaan Allah swt.
Tulisan ini sepenuhnya menjadi tanggung jawab penulis. Redaksi tidak selalu sejalan dengan isi tulisan.
Nurkhalis Muchtar, anak dari Drs H Mukhtar Jakfar dan Nurhayati binti Mahmud, lahir di
Susoh, Aceh Barat Daya. Mengawali pendidikan di SD Negeri Ladang Neubok, Tsanawiyah di SMP Cotmane, lanjut ke MTsN Blangpidie. Kemudian merantau ke Banda Aceh dan bersekolah di MAS Ruhul Islam Anak Bangsa yang ketika itu masih di Lampeneurut. Setelah menyelesaikan pendidikan di MAS RIAB, berangkat ke Bekasi Jawa Barat dan belajar di STID Mohammad Natsir pada jurusan Dakwah (KPI). Setahun ia di Bekasi, kemudian pulang dan melanjutkan di UIN Ar-Raniry pada jurusan Bahasa Arab. Mendapat beasiswa ke Mesir tahun 2006 ia dan menyelesaikan Strata Satunya di Universitas Al Azhar Kairo Mesir pada tahun 2010 pada jurusan Hadits dan Ulumul Hadits. Lalu, melanjutkan ke Program Pascasarjana UIN Ar-Raniry konsentrasi Fiqih Modern dan selesai di tahun 2014 sebagai salah satu lulusan terbaik. Awal 2015 hingga akhir 2017 mengambil S3 di Universitas Bakht al-Ruda Sudan dan selesai di tanggal 10-10-2017 dalam usianya genap 31 tahun dengan nilai maksimal. Disela-sela penelitian S3, ia sempat mengenyam pendidikan di Pascasarjana IIQ Jakarta selama setahun pada kajian Al Qur'an dan Hadits. Pernah juga mengenyam pendidikan di beberapa pesantren, di antaranya adalah: Rumoh Beut Wa Safwan, Pesantren Nurul Fata dan Babul Huda Ladang Neubok, Dayah Mudi Cotmane, ketiganya masih di wilayah Aceh Barat Daya. Sambil mengikuti kuliah di Banda Aceh pada jenjang S2, ia sering mengikuti pengajian pagi di Dayah Ulee Titi, dan pernah mondok di Dayah Madinatul Fata Banda Aceh. Selain itu juga pernah belajar dan mengajar di Dayah Terpadu Daruzzahidin Lamceu dan Dayah Raudhatul Qur'an Tungkob Aceh Besar. Lalu, mendarmabaktikan ilmunya sebagai dosen dan pengajar di kampus negeri dan swasta, serta sebagai ustad di majelis-majelis taklim yang diasuhnya dalam pengajian TAFITAS Aceh, dan ia juga tercatat sebagai Ketua STAI al-Washliyah Banda Aceh,terhitung 2018-2022. Juga mulai berdakwah melalui tulisan, dan telah terbit beberapa tulisannya dalam bentuk buku dan karya ilmiyah lainnya. Salah satu buku yang ditulisnya adalah Membumikan Fatwa Ulama.
Diskusi