Dengarkan Artikel
Oleh Dayan Abdurrahman
Ada bangsa yang dibangun oleh cita, dan ada bangsa yang tumbuh dari luka. Ada masyarakat yang menatap masa depan dengan pelita ilmu, dan ada yang memilih berkubang dalam bayang-bayang sejarah yang tak pernah selesai ditebus. Indonesia—dan Aceh sebagai fragmen yang pernah bersinar—menyimpan keduanya. Dalam satu wajah, kita melihat kebesaran masa lalu yang terukir di prasasti peradaban. Tapi dalam cermin hari ini, kita dipaksa menatap refleksi kegagalan kolektif yang menyesakkan dada: mengapa bangsa ini tak kunjung berjaya?
Tubuh Bangsa yang Letih Berpikir:
Penyakit utama bangsa ini bukanlah kekurangan sumber daya, bukan pula kemiskinan mutlak. Ia adalah keletihan berpikir. Di balik slogan dan baliho yang menjamur, tersembunyi ketidakmampuan untuk menyusun narasi jangka panjang. Masyarakat dibentuk untuk mengingat, bukan untuk memahami. Diajar untuk mematuhi, bukan untuk mengkritisi. Akibatnya, lahirlah generasi yang cemerlang dalam repetisi, namun rapuh dalam rekonstruksi.
Di bangku-bangku sekolah, kita menanamkan angka, bukan makna. Di mimbar-mimbar keagamaan, kita menekankan formalisme, bukan transformasi. Bahkan dalam ruang politik, strategi digantikan taktik sesaat demi kekuasaan. Maka tak heran jika bangsa ini tak kunjung mencapai kedewasaan sosial-politik: karena benih berpikir kritis tak pernah ditanamkan, dan buahnya tak pernah dipanen.
Politik yang Tersesat dalam Jalan Pintas:
Dalam politik Indonesia—dan lebih luas, masyarakat post-kolonial—orientasi jangka pendek telah menjadi norma. Kekuasaan dikejar bukan untuk merancang masa depan, tapi untuk menguasai hari ini. Program lima tahun dibungkus gemerlap janji, namun seringkali abai terhadap akar persoalan. Para pemimpin menjadi aktor dalam panggung pencitraan, bukan negarawan dalam orkestra sejarah.
Aceh, misalnya, yang dahulu pernah menjadi pusat intelektual dan diplomatik dunia Melayu-Islam, kini menyisakan cerita pilu: konflik berkepanjangan, pembelahan elite, hingga korupsi dalam tubuh otoritas syariah. Apa yang salah? Barangkali kita terlalu lama mengandalkan romantisme masa lalu, tanpa keberanian membongkar realitas masa kini. Kita membungkus luka dengan simbol keagamaan, tanpa menghadirkan keadilan sosial sebagai substansi.
Agama yang Dijadikan Benda, Bukan Cahaya:
Agama, yang seharusnya menjadi suluh kehidupan, kini tereduksi menjadi ornamen identitas. Kita berbicara tentang Islam kaffah, namun gagal menegakkan etika publik. Kita bicara tentang zakat, namun kemiskinan merajalela. Kita bicara tentang amar ma’ruf nahi munkar, namun membiarkan penguasa lalim bersandar nyaman dalam kursi-kursi mewah mereka.
Agama bukanlah jubah yang dipamerkan di hadapan publik. Ia adalah cara berpikir, cara bekerja, dan cara berperadaban. Dalam masyarakat yang kehilangan orientasi jangka panjang, agama sering kali direduksi menjadi alat kekuasaan, bukan sebagai fondasi moral untuk menciptakan tatanan kehidupan yang adil dan beradab. Inilah tragedi spiritual yang melanda bangsa kita: kehilangan ruh, namun memuja tubuh.
Sosiologi Kealpaan: Masyarakat yang Tak Lagi Belajar dari Sejarah
Dalam antropologi dan sosiologi, sebuah masyarakat bisa dikatakan sehat jika mampu membangun memori kolektif yang reflektif. Namun di sini, sejarah dijadikan mitos, bukan guru. Bangsa ini seolah enggan belajar dari runtuhnya Sriwijaya, kemegahan Majapahit yang hilang, atau kemunduran Aceh setelah masa Sultan Iskandar Muda. Sejarah dituturkan dalam buku pelajaran, tapi tak pernah dibaca dalam nurani.
Ketika masyarakat tidak lagi menjadikan sejarah sebagai cermin, maka masa depan pun ditulis dengan tangan buta. Kita mengulang kesalahan dengan nama yang berbeda. Kita memilih pemimpin karena popularitas, bukan kapasitas. Kita membangun kota, tapi melupakan manusia. Kita membuat undang-undang, tapi tak pernah menegakkan keadilan.
Krisis Etika Kolektif dan Matinya Nalar Sosial
Mengapa kita gagal? Karena bangsa ini kehilangan rasa malu. Korupsi tak lagi memalukan, tapi dianggap lihai. Kecurangan bukan aib, tapi bagian dari strategi. Bahkan dalam pendidikan, kita mulai membenarkan kebohongan demi angka tinggi.
Critical thinking adalah fondasi utama dalam membangun bangsa. Namun ketika masyarakat tak dilatih untuk bertanya, maka mereka akan mudah dibohongi. Ketika mereka tak diajak berdiskusi, mereka hanya akan jadi gema dari elite yang fasih memanipulasi. Ketika kita kehilangan kritik, kita kehilangan dinamika sosial. Lalu tatanan pun membatu—tidak tumbuh, hanya menua.
Antropologi Ketimpangan: Ketika Budaya Menyerah pada Pasar
Budaya kita telah lama terjajah oleh kapitalisme. Ritual diperdagangkan, identitas dikomodifikasi, dan nilai ditukar dengan klik dan viralitas. Dalam antropologi kontemporer, ini disebut sebagai komersialisasi makna. Dalam konteks Aceh, kita menyaksikan bagaimana simbol-simbol Islam dijual dalam politik, tapi esensi keislaman justru menghilang dari pelayanan publik.
Di kota-kota besar, budaya lokal dikorbankan demi narasi global. Di desa-desa, masyarakat disesatkan oleh utopia instan: kekayaan mendadak, hiburan cepat, dan gaya hidup palsu. Ini bukan lagi sekadar degradasi budaya, tetapi kematian imajinasi kolektif tentang apa itu kehidupan yang bermartabat.
Menuju Peradaban yang Kritis dan Bermakna
Bangsa ini tak akan gagal jika mampu membaca kembali dirinya dengan jujur. Jika mampu melihat bahwa keberhasilan tak datang dari sorak sorai sesaat, tetapi dari kesadaran mendalam dan kesabaran membangun. Jika masyarakat mau berhenti berlari tanpa arah, dan mulai berjalan dengan visi.
Aceh, Indonesia, dan dunia Muslim pada umumnya, memiliki modal sejarah dan spiritual yang luar biasa. Tapi modal itu hanya akan jadi beban jika tidak diolah menjadi sistem dan karakter. Maka, saatnya membangun masyarakat berpikir. Masyarakat yang tak sekadar mengaji, tapi juga menalar. Tak sekadar memilih pemimpin, tapi juga mengawal masa depan.
Kita butuh renaisans berpikir—bukan hanya reformasi lembaga. Kita butuh revolusi nurani—bukan sekadar pemilu lima tahunan. Dan kita butuh pemimpin yang tidak hanya kuat di atas mimbar, tapi juga jernih dalam logika dan rendah hati dalam tindakan.
Karena peradaban sejati bukan dibangun oleh kekuasaan, melainkan oleh kesadaran. Dan bangsa yang sadar adalah bangsa yang tak akan pernah gagal dua kali atas sebab yang sama.
Penulis adalah pemerhati isu-isu sosial budaya dan pendidikan
🔥 5 Artikel Terbanyak Dibaca Minggu Ini
