Dengarkan Artikel
Kajian Historis, Analitis, dan Futuristik Lintas Generasi
Oleh: Dayan Abdurrahman
Kajian ini tidak lahir dari niat untuk merendahkan Aceh, apalagi melemahkan semangat perjuangan rakyatnya. Sebaliknya, tulisan ini berangkat dari satu keyakinan akademik yang mendasar: setiap peradaban besar yang pernah jatuh menyimpan pelajaran berharga bagi generasi setelahnya. Aceh tidak terkecuali. Memahami kejatuhan Aceh sebagai sebuah proses historis dan struktural bukanlah bentuk pengkhianatan terhadap sejarah, melainkan upaya pematangan kesadaran kolektif agar perjuangan ke depan tidak mengulang kesalahan yang sama dalam bentuk baru.
Dalam ilmu sejarah dan kajian peradaban, kejatuhan tidak pernah dipahami sebagai aib, melainkan sebagai fase transisi. Imperium Ottoman, Dinasti Qing, Kekhalifahan Abbasiyah, hingga kekuatan maritim Eropa pernah mengalami fase kejayaan dan kemunduran. Yang membedakan bangsa yang bangkit dan yang terus terpuruk bukanlah besarnya sejarah masa lalu, melainkan kemampuan membaca sebab-sebab kejatuhan secara jujur dan rasional. Dalam kerangka inilah Aceh perlu dibaca ulang—bukan secara emosional, tetapi secara ilmiah dan bertanggung jawab lintas generasi.
Aceh pada abad ke-16 dan ke-17 merupakan salah satu pusat peradaban Islam dan kekuatan geopolitik di Asia Tenggara. Kesultanan Aceh Darussalam mengendalikan jalur perdagangan strategis, memiliki jaringan intelektual lintas wilayah, serta memainkan peran penting dalam politik kawasan. Namun kajian historis menunjukkan bahwa kekuatan Aceh saat itu sangat bergantung pada posisi geopolitik dan komoditas utama, khususnya perdagangan lada. Ketergantungan ini menjadi kerentanan ketika tatanan ekonomi global berubah akibat ekspansi kolonial Eropa dan pergeseran jalur perdagangan dunia.
Dalam perspektif ekonomi politik historis, Aceh mengalami apa yang disebut vulnerability of mono-commodity power—kekuatan besar yang rapuh karena tidak terdiversifikasi. Ini bukan kesalahan moral, tetapi keterbatasan struktur zaman. Namun, keterbatasan tersebut menjadi titik awal kerentanan ketika Aceh menghadapi kolonialisme yang tidak hanya militeristik, tetapi juga sistemik.
Perang Aceh melawan Belanda tidak bisa dipahami hanya sebagai konflik bersenjata, melainkan sebagai pertemuan antara imperium lama dengan bentuk kekuasaan kolonial modern. Belanda tidak sekadar mengalahkan Aceh secara militer, tetapi menghancurkan fondasi institusionalnya: struktur politik, ekonomi, dan otoritas sosial-keagamaan. Dalam kajian pascakolonial, fase ini disebut sebagai de-institutionalization of indigenous power—pencabutan kapasitas lokal untuk mengatur diri sendiri.
Penting ditegaskan bahwa kehancuran ini bukan karena kelemahan moral orang Aceh, melainkan karena perubahan radikal dalam teknologi, organisasi, dan logika kekuasaan global. Namun pada saat yang sama, fragmentasi internal, konflik elite, dan keterbatasan adaptasi turut mempercepat proses kejatuhan. Di sinilah pelajaran pertama muncul: kejayaan tanpa pembaruan institusional akan rapuh ketika dunia berubah.
Masa kolonial juga menandai awal perubahan relasi Aceh dengan lingkungannya. Sistem adat dan keberlanjutan yang sebelumnya mengatur hubungan manusia dan alam digantikan oleh logika ekstraksi kolonial. Hutan, tanah, dan laut diperlakukan sebagai objek ekonomi semata. Dalam kajian ekologi politik, ini disebut sebagai awal kolonisasi ekologi, yang efek jangka panjangnya baru sepenuhnya terasa pada abad ke-21.
Ketika Indonesia merdeka, Aceh memasuki fase baru. Harapan akan keadilan, pengakuan sejarah, dan otonomi tumbuh kuat. Namun negara pascakolonial menghadapi tantangan besar: membangun kesatuan dari wilayah-wilayah yang sangat beragam. Dalam proses ini, Aceh sering diperlakukan dengan pendekatan administratif dan keamanan, bukan sebagai entitas sejarah dengan kebutuhan rekonstruksi khusus. Reduksi Aceh dari pusat peradaban menjadi wilayah administratif menciptakan jarak psikologis dan struktural.
Konflik politik yang muncul pascakemerdekaan—baik DI/TII maupun GAM—tidak dapat dilepaskan dari kegagalan membangun integrasi yang bermartabat. Namun kajian ini perlu menegaskan satu hal penting: konflik adalah gejala, bukan solusi peradaban. Ia lahir dari ketidakadilan, tetapi tidak selalu melahirkan kapasitas membangun sistem pasca konflik.
Orde Baru memperdalam kerusakan struktural. Sentralisasi, eksploitasi sumber daya, dan militerisasi menciptakan ketertinggalan multidimensi. Aceh kehilangan momentum membangun sumber daya manusia, institusi sipil, dan basis ekonomi modern. Dalam istilah akademik, Aceh mengalami double marginalization: terpinggirkan secara politik dan terhambat secara pembangunan.
Reformasi dan Perjanjian Helsinki membuka peluang sejarah yang sangat besar. Untuk pertama kalinya, Aceh memiliki ruang fiskal, politik, dan hukum yang luas. Namun peluang ini tidak sepenuhnya diterjemahkan menjadi transformasi peradaban. Banyak energi terserap pada konsolidasi kekuasaan, sementara agenda membangun sistem ekonomi, pendidikan, dan ekologi berkelanjutan tertunda. Aceh memasuki fase stabilitas tanpa lompatan peradaban.
Kajian ini tidak bermaksud menyalahkan satu generasi atau kelompok tertentu. Sebaliknya, ia ingin menegaskan bahwa setiap fase sejarah membawa keterbatasannya sendiri. Namun, tugas generasi hari ini adalah membaca keterbatasan itu dengan jujur, agar masa depan tidak dibangun di atas ilusi.
Tujuan utama kajian ini adalah memberikan benang merah lintas masa: bahwa kejatuhan Aceh bukan takdir, dan kebangkitan Aceh tidak akan lahir dari romantisasi masa lalu. Kebangkitan hanya mungkin jika perjuangan diposisikan ulang secara modern, elegan, dan bermartabat—melalui pembangunan institusi, pengetahuan, ekonomi berkelanjutan, dan etika kekuasaan.
Apa yang tidak boleh dilakukan ke depan adalah mengulangi paradigma lama: menjadikan konflik sebagai identitas, atau menjadikan sejarah sebagai alat legitimasi tanpa refleksi. Apa yang harus dilakukan adalah menjadikan sejarah sebagai ruang belajar kolektif. Dalam ilmu peradaban, inilah yang disebut historical consciousness for future-making—kesadaran sejarah untuk membangun masa depan.
Dengan memahami sebab-sebab kejatuhan, Aceh tidak melemah, tetapi justru memperkuat fondasi kebangkitannya. Kajian ini adalah undangan intelektual lintas generasi, lintas disiplin, dan lintas pengalaman untuk membangun Aceh yang tidak terjebak nostalgia, tetapi bergerak dengan kesadaran, tanggung jawab, dan kebijaksanaan zaman.
Di sinilah perubahan sejati dimulai: bukan dari amarah sejarah, tetapi dari kejernihan pemahaman.
🔥 5 Artikel Terbanyak Dibaca Minggu Ini
