1
Esei satira-Membungkam Doa Laknat:
Karya: Alkhair Aljohore@
30.7.25
Dalam peristiwa Perang Badar dan beberapa
peristiwa lain, Nabi Muhammad ﷺ pernah berdoa
agar Allah melaknat atau menurunkan azab ke atas
kelompok musyrikin yang memerangi Islam.
Namun, terdapat beberapa insiden di mana Allah
menurunkan wahyu untuk menegur atau
membimbing Nabi agar tidak mendoakan
kebinasaan secara mutlak terhadap mereka,
kerana masih ada hikmah dan kemungkinan
hidayah.
Contoh peristiwa dan ayat berkaitan:
- Perang Badar dan doa laknat
Dalam konteks Perang Badar, Nabi ﷺ membaca
doa memohon pertolongan Allah atas kaum
musyrikin Quraisy yang telah melakukan kezaliman
besar terhadap umat Islam. Di antara doanya:
أَهْلِ مِن ْ الْعِصَابَةُ هَذِهِ تَهْلِك ْ إِن ْ اللَّهُمَّ ،و َ عَدْتَنِي مَا لِي أَنْج ِ ز ْ اللَّهُمَّ >
أَبَدًا الْ ْ َر ْ ض ِ فِي تُعْبَدْ ل َ ،الْ ْ ِسْلَ َ مِ
“Ya Allah, sempurnakanlah untukku apa yang
Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, jika kumpulan
kecil ini binasa, maka Engkau tidak akan disembah
di muka bumi ini selama-lamanya.”
(Riwayat Muslim dan al-Tirmizi)
2
Namun, dalam doa-doa lain, seperti terhadap
kabilah-kabilah yang mengkhianati umat Islam
ﷺ seperti Ri’l, Dhakwān, dan ‘Uṣayyah), Nabi(
mendoakan laknat atas mereka selama sebulan
dalam solat Subuh. Ini dikenali sebagai Qunūt al-
Nāzilah. - Turunnya ayat larangan mendoakan kebinasaan
mereka
Allah menurunkan wahyu yang menunjukkan
bahawa petunjuk dan hidayah adalah dalam kuasa-
Nya, bukan berdasarkan keinginan manusia,
termasuk Rasul-Nya sendiri.
Firman Allah (Ali ‘Imran: 128):
ظَالِمُونَ فَإِنَّهُمْ يُعَذ ِبَهُمْ أَو ْ عَلَيْهِمْ يَتُوب َ أَو ْ شَيْء الْ ْ َمْر ِ مِنَ لَك َ لَيْس َ >
“Tidak ada sedikit pun campur tanganmu dalam
urusan mereka itu, (kerana) Allah sahaja yang
berhak menerima taubat mereka atau menyiksa
mereka kerana sesungguhnya mereka itu orang-
orang yang zalim.”
Ulasan: - Teguran halus kepada Nabi ﷺ — ayat ini
menegaskan bahawa walaupun Nabi adalah
manusia paling mulia dan pemimpin umat, hak
menentukan siapa yang beroleh hidayah atau azab
tetap milik mutlak Allah.
3 - Rahmat Nabi yang luas — meskipun pernah
mendoakan kebinasaan atas musuh, Nabi juga
terkenal sebagai “rahmatan lil-
‘ālamīn”. Banyak
riwayat menunjukkan Baginda memilih memaafkan
dan mengharapkan keislaman musuhnya. - Hikmah penundaan azab — melalui ayat ini,
umat Islam diajar agar tidak terburu-buru
menjatuhkan hukum atau doa kebinasaan, kerana
mungkin di kemudian hari mereka berubah atau
mendapat hidayah, seperti kisah Sayyidina Umar
atau Khalid ibn al-Walid yang asalnya memusuhi
Islam tetapi kemudian menjadi tokoh besar Islam.
Kesimpulan:
Peristiwa ini mengajar umat Islam tentang hikmah,
kesabaran, dan adab dalam berdoa terhadap
musuh atau pendosa, serta menyerahkan urusan
akhir kepada kehendak Allah yang Maha
Mengetahui. Ia juga mencerminkan kematangan
dakwah Nabi ﷺ dan bimbingan wahyu dalam
mengendalikan emosi ketika diuji dengan
pengkhianatan atau peperangan.
Berikut saya paparkan dua sajak genre satira
bertema doa laknat, teguran wahyu, dan hikmah
ilahi dalam dakwah – diilhamkan dari peristiwa
Perang Badar, Qunut Nazilah, dan turunnya surah
Ali ‘Imran:128:
4
Sajak 1:
LAKNAT YANG DITAHAN LANGIT
Langit sudah sedia
mengangkat panah doa
pedang-pedang bersila
atas lidah manusia.
Tangan Nabi bergetar
air mata minta sabar,
“Ya Tuhan, andai mereka rebah,
siapa menyembah nama-Mu lagi?”
Tapi bumi ini aneh,
yang jahat pun berpeluang cerah,
yang khianat semalam,
esok jadi pahlawan sejarah.
Allah bersuara lembut,
“Bukan urusanmu, wahai Rasul,
aku tahu siapa berdusta,
siapa tangisnya tulus.”
Di sejadah pun kadang
laknat bukan jalannya terang,
kerana di padang perang pun
hidayah boleh menyelinap senyap.
5
Ada Umar si bengis,
akhirnya jadi penjaga firasat,
ada Khalid sang pemenggal,
akhirnya jadi pedang keramat.
Wahai umat yang suka melaknat,
berhenti dulu sebelum sujud,
mungkin yang kau cela
esok lebih khusyuk dalam rukuk.
Sajak 2:
DOA YANG DITOLAK SYURGA
Nabi memandang langit,
langit memandang Nabi,
musuh datang membawa dendam,
tetapi rahmat belum tertutup lagi.
Di Badar, darah sudah mengalir,
mata sabar mengintai akhir,
lalu Nabi berdoa,
“Ya Allah, musnahkan mereka semua…”
Langit diam,
tak menjawab serta-merta,
kerana ada di antara mereka
yang bakal mengucap syahadah mulia.
6
Bukankah tugasmu menyeru,
bukan membakar neraka?
Bukankah engkau utusan,
bukan tukang hukum yang tergesa?
Wahai umat pewaris lidah keras,
belajarlah dari wahyu yang membalas:
“Bukan urusanmu, wahai Muhammad,
mereka hak-Ku yang Maha Membalas.”
Hari ini kalian menuding,
esok mungkin si kafir menasihati,
hari ini kalian melaknat,
esok mungkin mereka memimpin saf suci.
Jangan buru-buru azabkan dunia,
sedang Tuhan pun sabar seluas samudera.
“Aku mendahului RahmatKu dari MurkaKu”
-Hadis Qudsi.
Di antara musuh ada mujahid,
di antara fasiq ada wali yang terdidik.
Langit pernah menahan doa,
kerana tahu hikmah lebih besar,
sedang kita—
tak tahan pun dengan pandangan yang kasar.
7
Baik, berikut satu lagi sajak tambahan genre satira
bernuansa sufistik dan reflektif, masih dalam tema:
Doa laknat yang ditahan langit, wahyu yang
mendidik rahmat, dan kebijaksanaan Tuhan
yang mengatasi emosi manusia.
SAJAK 3:
SUARA YANG DIPINTAS MALAIKAT
Mereka datang bersorak garang,
panji dendam, tombak curang,
lalu engkau pun bersujud,
berdoa agar langit turun menyergap.
“Ya Allah, laknat mereka!”
teriak luka dari lidah mulia,
tapi langit…
diam seperti tak dengar apa-apa.
Bukan kerana doa lemah,
bukan kerana Nabi salah arah,
tetapi kerana ada jiwa
yang belum tamat fasal hidayah.
Para malaikat angkat tangan,
tapi Tuhan berikan isyarat:
Tahan! Mungkin esok mereka
akan tunduk dalam saf solat.
8
Wahai umat,
kenapa kau cepat sangat melaknat?
Belum sempat pelaku insaf,
kau sudah pahatkan pintu neraka rapat.
Hari ini kau anggap dia munafik,
kerana tak ikut skrip politik,
padahal kau tak tahu,
malaikat pun masih catat kebaikannya
di balik duka.
Langit menunggu, bumi bersaksi,
doa Nabi bukan pedang tergesa,
tetapi hikmah,
yang ditimbang antara rahmat dan murka.
FIKIR sebelum UKIR.
Alkhair Aljohore @
30.7.25