Oleh : Novita Sari Yahya
Membaca Skandal Global dalam Perspektif Kemanusiaan
Dunia modern kerap membanggakan dirinya sebagai puncak peradaban. Gedung pencakar langit menjulang, teknologi berkembang tanpa jeda, dan angka-angka ekonomi dipamerkan seperti trofi kemenangan.
Namun, sejarah selalu mengingatkan bahwa di balik kemajuan material, sering tersembunyi sisi gelap yang tak kalah brutal. Kasus Jeffrey Epstein menjadi salah satu contoh paling telanjang tentang bagaimana kekuasaan, uang, dan jaringan elite dapat bersatu dalam praktik eksploitasi manusia.
Berdasarkan dokumen hukum dan laporan investigatif media internasional seperti BBC dan The New York Times, Epstein membangun jaringan perdagangan seksual yang melibatkan perempuan di bawah umur, dengan dukungan relasi politik dan finansial yang luas. Skandal ini bukan sekadar cerita kriminal, melainkan potret rapuhnya moral dalam struktur kekuasaan global.
Ironisnya, banyak pihak terkejut seolah praktik semacam itu tidak mungkin terjadi di lingkaran elite. Padahal, sejarah membuktikan bahwa kekuasaan tanpa etika selalu menemukan cara untuk menyimpang.
Euforia Informasi dan Amnesia Sejarah di Indonesia
Di Indonesia, terbongkarnya berkas Epstein disambut dengan hiruk-pikuk media sosial. Opini berseliweran, teori bermunculan, dan pengadilan moral berlangsung tanpa jeda. Semua ingin menjadi komentator.
Namun, di tengah kegaduhan itu, bangsa ini kembali menunjukkan kebiasaan lamanya: mudah lupa pada sejarah sendiri.
Tragedi 1965–1966, pembantaian massal,, hingga pembunuhan orang-orang yang dituduh sebagai dukun santet pada akhir 1990-an merupakan luka kolektif yang belum sepenuhnya disembuhkan. Penelitian akademik dan catatan sejarah menunjukkan bahwa jutaan orang terdampak langsung oleh kekerasan tersebut.
Sejarawan M. C. Ricklefs menegaskan bahwa bangsa ini belum sungguh-sungguh menuntaskan masa lalunya melalui rekonsiliasi yang adil. Akibatnya, memori kolektif menjadi rapuh, mudah tergeser oleh sensasi baru.
Kita lebih sibuk mengomentari skandal luar negeri daripada bercermin pada luka sendiri.
Mistik, Kekuasaan, dan Tradisi yang Disalahgunakan
Indonesia memiliki kekayaan spiritual dan budaya yang luar biasa. Dalam banyak komunitas, tradisi menjadi sumber nilai, etika, dan kebersamaan.
Namun, dalam masyarakat modern, sebagian tradisi mengalami pergeseran fungsi. Beberapa tempat seperti Gunung Kawi, dikenal luas dalam literatur populer sebagai lokasi yang dikaitkan dengan pencarian kekayaan dan kekuasaan.
Para pengusaha, artis, hingga pejabat disebut-sebut mendatangi tempat tersebut untuk melakukan ritual tertentu.
Kajian antropologi menunjukkan bahwa fenomena ini mencerminkan kegelisahan masyarakat dalam menghadapi kompetisi sosial. Ketika proses panjang terasa melelahkan, jalan pintas menjadi godaan.
Masalahnya, spiritualitas yang seharusnya membangun kepekaan moral justru berubah menjadi alat legitimasi ambisi.
Ironinya, praktik semacam ini sering dikritik ketika terjadi di luar negeri, tetapi dibiarkan ketika dibungkus simbol lokal.
Pembangunan Tanpa Jiwa.
Dalam wacana pembangunan nasional, keberhasilan sering disederhanakan menjadi angka: pertumbuhan, investasi, ekspor, dan indeks daya saing. Angka-angka itu diumumkan, dan dijadikan alat propaganda.
Namun, laporan UNDP dan Bank Dunia menunjukkan bahwa pertumbuhan ekonomi tidak otomatis meningkatkan kualitas hidup. Ketimpangan sosial, kemiskinan struktural, dan kerusakan lingkungan justru meningkat di banyak negara berkembang.
Ketika pembangunan kehilangan dimensi kemanusiaan, manusia berubah menjadi sekadar variabel statistik. Buruh diperas, alam dirusak, dan etika dikompromikan atas nama investasi.
Dalam sistem semacam ini, eksploitasi bukan kecelakaan, melainkan konsekuensi.
Skandal Epstein lahir dari logika yang sama: ketika uang dan kekuasaan menjadi tujuan utama, martabat manusia menjadi korban pertama.
Teladan Para Pendiri Bangsa
Indonesia tidak kekurangan teladan moral. Mohammad Hatta, Haji Agus Salim, dan Mohammad Natsir adalah contoh nyata bahwa kekuasaan dapat dijalankan dengan integritas.
Hatta dikenal menolak fasilitas negara yang berlebihan. Agus Salim hidup sederhana meskipun bergaul di tingkat diplomasi internasional. Natsir menjaga konsistensi antara iman, pikiran, dan tindakan.
Semua itu terdokumentasi dalam arsip, memoar, dan kajian sejarah.
Mereka membuktikan bahwa kehormatan tidak lahir dari kemewahan, melainkan dari kejujuran.
Sayangnya, teladan semacam ini semakin jarang dijadikan rujukan. Banyak tokoh publik lebih sibuk membangun citra daripada karakter.
Setan dalam Wajah Modern
Dalam wacana keagamaan, setan sering digambarkan sebagai makhluk gaib. Namun, dalam kehidupan sosial, bisa hadir dalam bentuk sistem.
Hadir dalam korupsi yang dilegalkan. Dalam kebohongan yang dimaklumi. Dalam hukum yang bisa dibeli. Dalam kejahatan yang dilindungi.
Laporan Transparency International menunjukkan bahwa korupsi di banyak negara berkembang bersifat sistemik, bukan individual. Tumbuh dalam struktur yang permisif.
Setan modern tidak berwajah menyeramkan. Ia rapi, pandai berbicara, dan sering tampil sebagai penjaga moral di ruang publik.
Ketika Setan Pun Enggan Tinggal di Indonesia
Di tengah kritik sosial yang beredar, muncul sebuah guyonan: mungkin setan sendiri takut tinggal di Indonesia.
Di banyak negara, praktik kotor disembunyikan di ruang gelap. Di Indonesia, sering kali dilakukan di ruang terang, disiarkan, bahkan diperdebatkan di televisi.
Korupsi dibahas dalam talk show. Skandal diproduksi sebagai hiburan. Pelanggaran hukum menjadi tontonan.
Dalam situasi seperti ini, setan mungkin merasa tidak dibutuhkan lagi. Manusia sudah cukup kreatif tanpa bantuannya.
Guyonan ini memang terdengar ringan, tetapi menyimpan kritik tajam tentang normalisasi penyimpangan.
Indonesia dan Tradisi Satire Sosial
Humor dan satire selalu menjadi bagian dari budaya kritik. Dalam masyarakat yang ruang kritik formalnya terbatas, lelucon menjadi saluran kejujuran.
Kajian komunikasi menunjukkan bahwa satire berfungsi sebagai mekanisme kontrol sosial. Menyampaikan kritik tanpa harus berteriak.
Guyonan tentang elite global, kekuasaan, dan konspirasi mencerminkan kegelisahan publik terhadap ketimpangan dan ketidakadilan.
Tertawa, dalam konteks ini, adalah cara bertahan.
Membangun Peradaban, Bukan Sekadar Infrastruktur
Peradaban tidak diukur dari panjang jalan tol atau tinggi gedung. Ia diukur dari kualitas relasi antarmanusia.
Filsafat humanisme menempatkan empati, kejujuran, dan tanggung jawab sebagai fondasi utama pembangunan.
Tanpa nilai tersebut, kemajuan hanya menjadi topeng rapuh.
Kasus Epstein mengingatkan bahwa teknologi dan kekuasaan tanpa etika dapat berubah menjadi alat penindasan.
Bagi Indonesia, cermin itu seharusnya memantulkan wajah sendiri.
Penutup: Dari Sensasi Menuju Kesadaran
Skandal akan berlalu. Media akan mencari isu baru. Publik akan berpindah perhatian.
Namun, pertanyaannya tetap sama: apakah kita belajar?
Jika semua hanya menjadi gosip, maka kita hanya penonton tragedi. Jika dijadikan refleksi, maka masih ada harapan.
Bangsa yang dewasa bukan bangsa yang tanpa dosa, melainkan yang berani bertanggung jawab.
Di tengah dunia yang semakin bising, mungkin yang paling kita butuhkan adalah keberanian untuk diam sejenak dan bertanya: sudahkah kita memanusiakan manusia?
Daftar Referensi
BBC News. (2023, 15 Desember). Jeffrey Epstein linked to multiple UK flights carrying women alleging abuse. BBC News.
Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures. Basic Books.
Hatta, M. (2015). Untuk negeriku: Sebuah otobiografi. Penerbit Buku Kompas.
Hops.id. (2023, 5 Januari). Kebenaran soal kanibalisme Jeffrey Epstein dan dugaan ritual satanis. Hops.id.
https://www.hops.id/viral/29416682710/kebenaran-soal-kanibalisme-jeffrey-epstein-yang-makan-bayi-dan-lakukan-ritualsatanis-apa-kata-departemen-kehakiman-as
Radar Tulungagung. (2023, 27 Oktober). Terungkap fakta pesugihan Gunung Kawi. Jawa Pos Radar Tulungagung.
https://radartulungagung.jawapos.com/mataraman-raya/767093523/terungkap-fakta-pesugihan-gunung-kawi-keraton-mistis-yang-didatangi-pengusaha-artis-hingga-pejabat-demi-kekuasaan-dan-kekayaan
Ricklefs, M. C. (2008). Sejarah Indonesia modern 1200–2008. Serambi.
Savitri, S., dkk. (2022). Haji Agus Salim: Diplomat ulung yang cerdas dan berintegritas. Penerbit Buku Kompas.
The New York Times. (2019, 10 Agustus). Jeffrey Epstein, blackmailed Bill Clinton, Prince Andrew over sex tapes, alleges new book. The New York Times.
Transparency International. (2023). Corruption Perceptions Index 2023. Transparency.org.
United Nations Development Programme. (2022). Human development report 2021/2022: Uncertain times, unsettled lives. UNDP.
World Bank. (2021). World development report 2021: Data for better lives. World Bank Open Knowledge.
Profil Novita Sari Yahya
Penulis dan Peneliti
Buku yang Diterbitkan:
- Romansa Cinta Antologi 23 Cerpen
- Padusi: Alam Takambang Jadi Guru
- Novita & Kebangsaan
- Ibu Bangsa, Wajah Bangsa
- Perempuan Indonesia, Zamrud Khatulistiwa
- Self Love: Rumah Perlindungan Diri
- Makna di Setiap Rasa: Antologi Puisi
- Siluet Cinta, Pelangi Rindu
Pemesanan Buku: 089520018812
🔥 5 Artikel Terbanyak Dibaca Minggu Ini
